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荐书:《西游记》-星球博物仓买
首先要告诉同学们一个好消息:
明天上课。
惊不惊喜?意不意外?为了缓解同学们的紧张情绪,今晚更新一点有趣的内容(其实是因为我今天学习学不进去所以找个借口play而已)。在我不知道能写什么的时候,我一个长得像猴的朋友给了我充分的灵感,那么下面我们就从猴说起,给各位安利一波中国古代四大名著中最有趣的《西游记》。
央视版的《西游记》陪伴了我们每一个寒暑假,是几代人心中当之无愧的经典。六小龄童扮演的孙悟空举手投足都充满了“猴气”,更难得的是他扮相俊秀、英气逼人刘嘉楠,试问哪个小朋友不想拥(bian)有(cheng)这样一只可爱可气又神通广大的猴呢?

“浓缩的都是精华”,这位上天入地无所不能的浓缩行者小哥哥,身高实际还不足四尺(明代一市尺约为32厘米,孙悟空身高应仅有一百三十厘米左右):
猴王喝道:“这泼魔这般眼大,看不见老孙!”魔王见了,笑道:“你身不满四尺,年不过三旬,手内又无兵器,怎么大胆猖狂,要寻我见甚么上下!”(《第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》)
矮就算了,我们的猴哥除了矮还非常吃藕。电视剧中经常有妖怪称其为“毛脸雷公嘴的和尚”,虽然猴哥的丑比之二师兄的骇人还有一段距离,但是也可以在西游世界的审美观里丑出自己的一方天地:
身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光映映。手举金箍棒一根,足踏云鞋皆相称。
一双怪眼似明星,两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多,声音响亮如钟磬。
尖嘴咨牙弼马温,心高要做齐天圣。(《第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁》)
道人说:“老爷,这个和尚,比那个和尚不同,生得恶躁,没脊骨。”僧官道:“怎的模样?”道人道:“是个圆眼睛,查耳朵,满面毛,雷公嘴。手执一根棍子,咬牙恨恨的,要寻人打哩。”僧官道:“等我出去看。”他即开门,只见行者撞进来了,真个生得丑陋:七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头;獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里面,骨在外面。那老和尚慌得把方丈门关了。(《第三十六回 心猿正处诸缘伏 》)
我们现在看到的孙悟空形象,其实是作者对历史事件、佛教神话、宋元明话本杂剧进行的再创造。最早的取经故事,实出自原本是实录形式的《大唐西域记》。到了宋元时期,随着说经话本《大唐三藏取经诗话》的出现,把取经这一历史事件加工成为了文学故事,并增加了一个“猴行者”的形象(化为白衣秀士保护三藏法师取经)。到了元明时期,吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》明确了孙悟空的猴像与《山海经》等记载的水怪“无支祁”的相似性,并赋予了它呼风唤雨的能力;而杨景贤的杂剧《西游记》虽仅有六本二十四出,却已经基本具备了西游传说的完整体系。
元明时期杂剧多有的崇人欲、迎合市井的弊端,以致言辞流俗、内容猥鄙,上面提到的几部杂剧也不例外,剧中孙悟空更类妖而非人。因此我们现在所见的《西游记》可以说是前代西游故事的集大成与再创造之作。
需要明确的是,《西游记》是一部神魔题材的长篇小说,比之剧集、动画、动漫的浅显易懂,《西游记》中的古白话掺杂各类俚语,在阅读过程中,读者可以感受到作者在叙事中细致的描写与刻画。比如爱骂猪的行者,从第十九回开始,孙悟空几乎每一章都要骂上猪八戒几遍“馕糠的夯货”(没用的废物),见到妖怪就更不必说;而一向被人认为安静有礼、循规蹈矩、软弱无能的唐三藏唐长老,不仅常常呵斥孙悟空为“泼猢狲”,还是个会拖延时间、明哲保身、饱读诗书、机灵又厉害的嘴炮王:
女怪解衣,g7009卖弄他肌香肤腻;唐僧敛衽,紧藏了糙肉粗皮。女怪道:“我枕剩衾闲何不睡?”唐僧道:“我头光服异怎相陪!”那个道:“我愿作前朝柳翠翠。”这个道:“贫僧不是月阇黎。”女怪道:“我美若西施还袅娜。”唐僧道:“我越王因此久埋尸。”女怪道:“御弟,你记得宁教花下死,做鬼也风流?”唐僧道:“我的真阳为至宝,怎肯轻与你这粉骷髅。”他两个散言碎语的,直斗到更深,唐长老全不动念。那女怪扯扯拉拉的不放,这师父只是老老成成的不肯。(《第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身》)
我认为乐趣是阅读意愿的来源。在阅读的过程中,善于发掘乐趣和发明共情是非常重要的一点。《西游记》写作风格奠定了它存在趣味性、容易使读者产生共情,并乐于探究其内容的优势。文字和声画给我们带来的感官体验是完全不同的,在对文献的阅读整理过程中更容易发现问题。类似上文所例较有趣味性的点在书中不胜枚举,除了针对学术的阅读和研究,我们更希望看到古典文献和传统文化的普及,这也是我攻读研究生的初心。

回到作品来看,《西游记》本身就是一个非常震撼的故事,可以说从头到尾都在震撼着读者:从猴王大闹天宫到殷温娇的“毕竟从容自尽”,从奎木狼与披香殿玉女上天入地的纠缠到朱紫国国王的“拆凤三年”,从妇孺皆知的三打白骨精到三调芭蕉扇,从比丘国、祭赛国的妖邪乱政到狮驼国的哀鸿遍野……自问世以来,《西游记》在广泛的传播和反复改编中,作为典型的文化符号走向全球。它的世界观囊括六界,兼并三教,展现了中国古代叙事文学在“形”与“意”上达成了高度的和谐统一。尽管至今对《西游记》主题的观点依然众说纷纭,难以界定,但《西游记》对“人”淋漓尽致的描绘、对人性美和人格自由的追求,依然影响着千千万万的读者。
那么问题来了:孙悟空的初吻献给了谁?
那八戒上前就要度气,三藏一把扯住道:“使不得!还教悟空来。”那师父甚有主张:原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人,是一口浊气;惟行者从小修持,咬松嚼柏,吃桃果为生,是一口清气。这大圣上前,把个雷公嘴噙着那皇帝口唇,呼的一口气收入咽喉,度下重楼,转明堂,径至丹田,从涌泉倒返泥垣宫。呼的一声响喨,那君王气聚神归,便翻身,轮拳曲足,叫了一声“师父!”(《第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生》)
最后来一波童年记忆:






下次见。
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